Speaker: ARPAS, y el Museo de la Palabra y la Imagen presentan, Tejiendo la Memoria. Speaker: Es noche de tormenta, una mujer embarazada cabalga por los caminos clandestinos que de Guatemala conducen a Sonsonate. Una centella corta la oscuridad, con estruendo de cataclismo cae sobre una gigantesca ceiba. El rayo fulmina a dos campesinos y deja aturdida a la futura madre, que en su vientre lleva a Prudencia Ayala, la hija de la centella. Quién poco tiempo después, el 28 de abril de 1885 nace en una indígena cabaña de paja, en la población de Sonzacate, departamento de Sonsonate. Speaker: Un símbolo a imitar. Deberían haber muchas así. Speaker: Fue una indígena que tuvo el valor de ponerse a la par de los hombres, para dar a conocer lo que es la mujer y valorar a la mujer. Speaker: Es una mujer que tuvo bastante valor. Speaker: Fue una de las primeras mujeres que luchó por los derechos de la mujer en nuestro país, en la época de 1930. Speaker: Fue una gran mujer y entiendo que rompió protocolos, rompió esquemas contra la feminidad. Incluso, se lanzó como candidata a la presidencia de la República de El Salvador. Speaker: No iba a poder ser aceptada su candidatura, porque el voto no le estaba permitido a la mujer, pero sienta como un precedente por la reivindicación de los derechos que tienen las mujeres. No solamente derechos políticos, sino que también son derechos sociales, humanos en general. Speaker: Tratando de luchar siempre por la mujer, que la mujer sea valorada como persona, no solamente como ama de casa y objeto en el hogar, sino darle el lugar que la mujer merece. Speaker: [música] Tantas veces me mataron. Tantas veces me morí. Sin embargo, estoy aquí resucitando. Speaker: Marginada por mujer, por indígena y por madre soltera. Prudencia Ayala, ha significado mucho por la lucha de los derechos femeninos. Speaker: Me gusta esta historia, en mi país nunca había escuchado de ella, ¿qué hizo esta mujer y en qué época? Speaker: En 1930, cuando El Salvador era un país solo para hombres y la mujer no existía como ciudadana, no podía votar ni mucho menos optar a un cargo público, Prudencia Ayala tuvo el atrevimiento de lanzarse como candidata a la presidencia de la república. Luego de un encendido debate, la Corte Suprema de Justicia determina que las leyes de la nación no conceden ese derecho ciudadano a la mujer. Por su rebelión ante estas cosas, se le llamó loca y fue objeto de las burlas de algunos panfletistas de la época. En aquella provincia de prejuicio y doble moral, surgió el murmullo de una voz femenina y el grito de una demanda por los derechos que le correspondían. Speaker: ¿En qué año tuvo derecho al voto la mujer en El Salvador? Speaker: Fue hasta 1939, pero solo las mujeres casadas o mayores de 30 años y solo en los años 50 se reguló el derecho del voto a la mujer. Sabéis que fue antes de Suiza, donde hasta en 1971 las mujeres no tuvieron derecho al voto. Me sorprende saber eso, que en un país más democrático que el Salvador hubo un caso así. Prudencia murió en 1936 y no pudo ver ese logro del voto de las mujeres, pero escuchemos lo que nos cuenta Georgina Hernández, antropóloga del MUPI, sobre la herencia en la memoria histórica de Prudencia Ayala. Speaker: Como una huella, el legado más preciado que ha sido el de la representación para el derecho al voto. También, un legado que tiene que ver con un derecho de emancipación en una sociedad machista de los años 20, donde la mujer ni siquiera tenía derecho al voto y ella se lanza a la presidencia. Es decir, ha dejado una huella que, aunque muchas veces los derechos no están representados, los derechos pueden ganarse a partir de una presencia pública, en ganar espacios. Yo creo que en Prudencia Ayala es la figura de la irrupción, de la trasgresión de los espacios para ganar derechos. A veces se piensa que algunos derechos se han ganado, que se ha tenido el derecho a la representación del voto, pero en ese derecho no se veía representada a la mujer y ella va más allá. Es decir, no tenía el derecho al voto, pero se pensó mucho más allá, el derecho a la presidencia. Es pensar los derechos más allá a lo que inclusive-- Por ejemplo, el hombre tenía el derecho al voto y por tanto derecho también a la representación de la candidatura como presidente. La mujer quizás su primer intento podría haber sido luchar por el derecho al voto, pero fue más allá y fue ganar el derecho a la representación. Creo que es válida la puesta que hace Prudencia Ayala para las generaciones presentes, que es ver más allá de los derechos. Hasta dónde podemos llegar con la ciudadanía, una ciudadanía más amplia, que no solo tiene que ver con el derecho al voto, la ciudadanía política, ciudadanía cultural ampliada, una ciudadanía social que implica unos derechos casi sin límites, sin fronteras. Speaker: Aquella salvadoreña de piel morena y ojos grandes, escandalizó a la sociedad de su tiempo, con la propuesta de ser presidenta de El Salvador. Con su bastón de madera toco la puerta de la historia, para anunciar el advenimiento de una nueva era en la lucha por los derechos de las mujeres y los hombres de esta tierra. Speaker: Hacer más conciencia a los hombres, porque todavía hay hombres machistas. Se ha logrado en ciertas partes la mujer tenga derechos en el trabajo, derechos en su casa, pero aún falta mucho más todavía para poder lograr la igualdad completa. Speaker: Hay avances muy importantes, al menos a nivel legal, jurídico, pero en la práctica aún hay muchas cosas que están pendientes. Las mujeres todavía no tienen las mismas oportunidades, no tienen las mismas remuneraciones. La sociedad es bastante tradicionalista todavía y conservadora. En general, para la mujer es bastante difícil salir un poco del ambiente de la familia y ser más independiente. Speaker: Darle más fuerza o valor a los grupos que valoran lo del feminismo, que luchan por ello. Speaker: Todo el mundo debería luchar, desechar el machismo, porque eso hace daño a la misma supuesta hombría y deberíamos todos apoyar a las mujeres en esas causas, en sus luchas, en sus pensamientos, también en los sueños. Speaker: ARPAS y el Museo de la Palabra y la Imagen presentaron, Tejiendo la Memoria.